中國(guó)郵政于2013年7月13日發(fā)行《琴棋書畫》特種郵票，全套郵票4枚，毎枚郵票面值均為一元二角。郵票圖名分別為高山流水、弈秋課徒、懷素臨池、道子畫壁。郵票規(guī)格：33×44毫米，齒孔度數(shù)：13.5度，整張枚數(shù)：版式一為16枚，版式二為8枚（2套），整張規(guī)格：版式一166×220毫米、版式二156×150毫米，版別：膠印，防偽方式：防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼。版式二邊飾設(shè)計(jì)者：夏競(jìng)秋，版式二邊飾資料提供：故宮博物院，責(zé)任編輯：董研，印制廠：北京郵票廠。該套郵票由我國(guó)當(dāng)代著名書畫巨匠范曾繪制。

琴棋書畫，本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術(shù)性文物或技藝，又稱雅人四好，琴棋書畫均起源于文獻(xiàn)所稱的“三皇五帝”時(shí)期。郵票運(yùn)用中國(guó)國(guó)畫手法，展現(xiàn)了歷史上俞伯牙與鐘子期撫琴、弈秋授藝、懷素蕉葉練書、畫圣吳道子繪鐘馗的畫面，點(diǎn)明了主題，也間接表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史和深刻內(nèi)涵。

早在唐朝人張彥遠(yuǎn)所編的《法書要錄》卷三之中有：“辯才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孫。辯才博學(xué)工文，琴棋書畫，皆得其妙?！逼渲芯蛯ⅰ扒倨鍟嫛辈⒎Q。而“四藝”的概念則出現(xiàn)相對(duì)較晚，據(jù)考證，已知最早將琴棋書畫合稱為“四藝”的書面記載，是明末清初的李漁所寫的《閑情偶寄》一書。

古琴是中國(guó)古代最古老的樂(lè)器之一，是中國(guó)最早的彈弦樂(lè)器，稱為“國(guó)樂(lè)之父”。在古時(shí)文人心中視為高雅的代表，琴音悠遠(yuǎn)，高山流水知音流傳至今。琴瑟，據(jù)文獻(xiàn)記載，伏羲發(fā)明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，后改為七弦；瑟二十五弦。由弦數(shù)可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區(qū)別在于演奏的場(chǎng)合不同。琴用于在貴賓面前彈撥，瑟用于背景音樂(lè)的彈奏。當(dāng)然，琴與瑟可以聯(lián)合起來(lái)演奏，琴在臺(tái)前，面對(duì)賓客，瑟在臺(tái)后。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽(yáng)之氣和純潔人心。

關(guān)于琴的創(chuàng)制者，文獻(xiàn)有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)，可以看出琴在中國(guó)有著悠久的歷史?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。所以琴瑟的發(fā)明時(shí)間是在（公元前2400—公元前2370），發(fā)明地點(diǎn)在伏羲之都，今河南省淮陽(yáng)市。

圍棋為策略性二人棋類游戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進(jìn)行對(duì)弈。圍棋起源于中國(guó)古代。推測(cè)起源時(shí)間為大約公元前六世紀(jì)。傳說(shuō)堯的兒子丹朱頑劣，堯發(fā)明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情。圍棋的最早可靠記載見(jiàn)于春秋時(shí)期的《左傳》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的弈秋是見(jiàn)于史籍的第一位棋手。圍棋反映的是中原龍山文化時(shí)代開(kāi)發(fā)魯西豫東地區(qū)的歷史。若以堯舜居住的地點(diǎn)作為圍棋誕生的地點(diǎn)，那么這個(gè)地點(diǎn)就是今山西省臨汾市。

中國(guó)書法是漢字的書寫藝術(shù)，以漢字為依托，是中國(guó)書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志，中國(guó)書法是一種很獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)。書法產(chǎn)生于漢字發(fā)明之后。據(jù)文獻(xiàn)記載，漢字是由黃帝（公元前2337—公元前2307）的史官倉(cāng)頡發(fā)明的。漢字發(fā)明的可能地點(diǎn)有三個(gè)：山東日照兩城鎮(zhèn)、曲阜、新鄭，最有可能是曲阜。因此，漢字書法作為一門藝術(shù)，必然出現(xiàn)在公元前2300以后，地點(diǎn)是在中原地區(qū)。

中國(guó)畫又稱國(guó)畫，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式。中國(guó)繪畫產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，也可能和書法同時(shí)出現(xiàn)（古人說(shuō)“書畫同源”）。文獻(xiàn)最早提到的專業(yè)畫家是帝舜（公元前2162—公元前2110）的妹妹“夥首”。

綜上所述，“琴棋書畫”這四大藝術(shù)門類都奠基于三皇五帝時(shí)代，即中原龍山文化時(shí)代，發(fā)源地都應(yīng)在黃河中下游流域。

【高山流水】伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)，方鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河?！辩娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。俞伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，原籍是楚國(guó)郢都（今湖北荊州）。鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(guó)（今湖北漢陽(yáng)）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。

【弈秋課徒】《孟子·告子·弈秋》曰：弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之（為）聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

【懷素臨池】懷素幼年出家，最初修習(xí)佛經(jīng)、歷律書，后來(lái)留意于書法。懷素在參禪的時(shí)候，也喜歡筆墨，曾經(jīng)西游長(zhǎng)安，后遷至京兆。遍訪唐朝名家，并且四處尋訪前朝遺書，融會(huì)貫通，書法技藝大進(jìn)。懷素經(jīng)常性的生病，每次病痊愈之后，書法體勢(shì)就會(huì)產(chǎn)生新的變化。相傳禿筆成冢，并廣植芭蕉，以蕉葉代紙練字，所以把他居住的地方叫“綠天庵”。

【道子畫壁】吳道子（約680—759年），唐代畫家，精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫創(chuàng)作。畫史尊稱吳生。又名道玄。漢族，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。唐李冗《獨(dú)異志》卷：吳道子善畫神。唐開(kāi)元中，將軍裴旻居母喪，詣道子，于東都天宮寺圖畫鬼神數(shù)壁，以資冥助。答曰：“廢畫已久，若將軍有意為吾纏結(jié)，舞劍一曲，庶因猛勱，獲通幽冥”。旻于是脫去喪服，如常時(shí)妝飾，走馬如飛，左旋右抽，擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射。旻引手執(zhí)鞘承之，劍透空而下，觀者數(shù)千人，無(wú)不悚粟。道子于是授毫圖壁。俄頃之際，魔魅化出，颯然風(fēng)起，為天下之壯觀。